थिलाना के लिए नई धुन

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कर्नाटक संगीतज्ञ वसंत कन्नन ने कम-मशहूर कदौथा गंठी राग में एक थिलाना की रचना की

चेन्नई स्थित कर्नाटक वायलिन वादक, संगीतकार और गुरु वसंता कन्नन ने हाल ही में दुर्लभ राग कडुथा गणि में एक थिलाना जारी किया। रचना के एक वीडियो में उसकी बेटी कलकत्ता के। श्रीविद्या ने उसे वोकल के साथ-साथ वायलिन और उसके बेटे मोहन कन्नन को गिटार और बैकिंग वोकल्स पर सहयोग प्रदान किया। वीडियो ने बहुत रुचि पैदा की।

यह बताते हुए कि क्यों कुदुत गणेश अस्पष्ट बने हुए हैं, वसंत का कहना है कि संगीत जगत की विशालता को देखते हुए, हर राग में रचनाएँ होना लगभग असंभव है। कभी-कभी, एक राग जिसे पहले नहीं देखा गया था, एक रचना के माध्यम से जाना जाता है और यह राग की लोकप्रियता के लिए उत्प्रेरक बन जाता है, जिसे बाद में अन्य संगीतकारों द्वारा भी लिया जाता है। “रागद्वारिणी की ज्ञान राग कीर्ति गणपति, किसी भी शास्त्रीय रचना के लिए पहले नहीं खोजी गई थी – मेरी थिलाना इस राग में पहली ज्ञात रचना है। इसे ध्यान में रखते हुए, मैंने राग की संरचना को चरणम में गीत के भाग के रूप में शामिल किया है; और अरोहनम और एवरोहणम स्पष्ट रूप से इसमें अंतर्निहित हैं। मैंने भी थिलाना के विभिन्न हिस्सों में विभिन्न अन्वेषणों के माध्यम से राग-भाव की एक समग्र तस्वीर को चित्रित करने का प्रयास किया है।

वह कैसे शुरू हुआ

2016 की मराठी फिल्म के लिए शाला, मोहन ने गीत के लिए पुरुष भागों की रचना की और गाया सदा राग शेखर चंद्रिका में, जबकि श्रीविद्या ने महिला संस्करण प्रस्तुत किया। वसंता ने वायलिन पर समर्थन दिया। गीत ने उस वर्ष वीडियो संगीत पुरस्कार जीता। लॉकडाउन के दौरान, श्रीविद्या और मोहन इस गाने के साथ कल्प स्वरा में गढ़स्वरा भेडम की खोज कर रहे थे, जिससे कडुथा गणि की खोज हुई, जो शेखर चंद्रिका के ‘दा’ की व्याख्या ‘सा’ के रूप में हुई है। इसने वसंत को पूरे थिलाना की रचना करने के लिए प्रेरित किया। वह कहती हैं, “मुझे खुशी है कि इसने ऐसा किया और मुझे खुशी हुई कि मेरी बेटी और बेटा इसका हिस्सा हैं और हम सब मिलकर ऐसा कर सकते हैं।”

मोहन ने पारंपरिक मृदंगम बजाने के बजाय गिटार का उपयोग करके प्रयोग किया। वासना कहती हैं, “हारमोनियम और गिटार ने रचना के शास्त्रीय पहलू से समझौता किए बिना थिलाना में एक अलग परत जोड़ दी।”

श्रीविद्या का कहना है कि गुरु से मेल खाने की कोशिश बेहद चुनौतीपूर्ण है। “मोहन और मैं अलग नहीं हैं। अम्मा हमारा मार्गदर्शन करती रहती हैं और साथ ही हमें उनकी रचनात्मकता से प्रेरित करती हैं। एक गुरु के रूप में, वह बहुत सख्त और अविश्वसनीय हो सकती है और हमें हर समय हमारे पैर की उंगलियों पर रखती है। इस विशेष उदाहरण में, उसकी थिलाना के साथ न्याय करना सब कुछ मायने रखता था, और मोहन और मैंने इसे प्रस्तुत करने के दौरान जिस तरह से इसकी परिकल्पना की थी, उसे प्रस्तुत करने की पूरी कोशिश की, जबकि हमारे खुद के कुछ विचारों को भी जोड़ा। ”

मोहन टुकड़ा को एक संलयन या एक वाणिज्यिक गीत बनाने की कोशिश नहीं करना चाहता था। वे कहते हैं, ” रचना की पवित्रता को अक्षुण्ण बनाए रखना चुनौतीपूर्ण था और गिटार बजाने की शुद्धता को भी नहीं छोड़ना चाहिए। मैं कर्नाटक संगीत के साथ-साथ मुख्यधारा के व्यावसायिक संगीत के साथ अपने संपर्क को सहज रूप में संभव बनाने की कोशिश करना चाहता था। हर बार जब मैं एक विचार जोड़ूंगा, तो मैं इसे अम्मा और श्रीविद्या को भेज दूंगा कि वे इससे खुश हैं या नहीं। कुछ विचारों के बाद खिड़की से बाहर फेंक दिया गया था, हम सभी गिटार और हारमोनियों की अवधारणा से खुश थे, जो गीत में मूल्य जोड़ रहे थे। ” मोहन कहते हैं, सबसे बड़ी चुनौती, लॉकडाउन को देखते हुए घर पर रिकॉर्डिंग के सभी पहलुओं को संभालना था।

इससे पहले भी, वसंत ने शंकरभरणम के एक बेरोज़गार ज्ञान राग में एक गीत ‘पद्युवोम’ की रचना की थी। “राग ने राग राग सूची में उल्लेख नहीं पाया और इसमें एक नाम नहीं दिया है, और इसलिए मैंने इसका नाम। सुनाम’ रखा। यह एक सुंदर मधुर राग है और मुझे खुशी है कि मैं इसे खोज सका और इसमें रचना कर सका। मैं अधिक रागों की खोज करने के लिए उत्सुक हूं, दुर्लभ या अन्यथा, और बहुत अधिक रचना करना, ”वसंत कहते हैं।





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